俄罗斯在以欧洲为中心的世

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新世界正如俄罗斯科里菲亚人所声称的那样界中生活了至少年因此欧洲一直将其国家视为门口的野蛮人或永远的学徒。但现在根据俄罗斯外交与安全政策委员会主持发布的一份报告作者费奥多尔卢基亚诺夫和阿列克谢米勒表示欧洲必须意识到它必须重新审视与俄罗斯的对话。并不是因为学徒现在完全掌握了这个问题或者根本没有掌握。这不再是关键问题。原因很简单没有更多的学徒因为他们不想再被接纳进入公会或获得认可。知识分子的困境我不想全面分析俄罗斯的历史经验与欧洲的历史经验之间的关系。



而是提出两种理论方法可以帮助我们 电话号码数据 在这个备受争议的领域中找到方向。首先是已故马丁马利亚提出的东西方文化鸿沟理论。玛利亚质疑西方与东方之间是否存在明确的界限。相反它假设那些向东穿越本质上统一的欧亚大陆的人可以体验到一种更温和的渐变。第二种理论由玛丽亚托多罗娃提出建立了在长期发展框架内的相对同步性。通过将各种欧洲民族主义置于现代性的统一结构中托多罗娃避免了落后的话语并将东方东欧巴尔干和俄罗斯定义为欧洲共同空间的一部分。。这两种理论都强调俄罗斯本质上的欧洲特征但都没有讨论该国的。







边缘地位俄罗斯对欧洲的相对从属地位似乎是不可避免的因为它从未产生过自己的现代性愿景而是采用了欧洲的愿景。由此产生了俄罗斯知识分子所谓的知识分子在过去年里一直遭受的困境。美国历史学家艾伦波拉德认为构成他们意识的元素大多是西方的产物。因此正是那些赋予知识分子理解能力的品质即构成其本质的东西使这个群体远离了他们必须描绘的国家生活现实。此外认识到俄罗斯的现代知识传统是一种模仿并且该国在文化上依赖于欧洲就会轻率地认为俄罗斯是伟大的。在该国统治精英的想象中纵观其历史俄罗斯主要形成。